在暴雨的 McCafé 里听东亚观察局推了一本新书《亲美与反美》,买来翻了翻,有感于现在的出版商为了博眼球把标题弄得这么玄乎。
这本书对我而言非常易读,作者用三个阶段的社会转变来陈述一个事实:「战后日本社会的美国化是一种无意识的存在。」原作者吉见俊哉作为学者有非常严谨的态度,书中大量数据和证据让人读起来很有现场感。
只不过,论述的语气过于书面化。如果是我来写类似的题材,会用公元前两三百年的「希腊化时代」来类比二战之后「美国化时代」。这两者最大的相同点,是通过生活方式的引领来达成消除社会矛盾的目标。
还联想到一个例子是法国的太阳王路易十四,这位「作秀」国王通过在凡尔赛宫里奢华的生活表演,来规训他的贵族阶级。生活方式的传达,古希腊用钱币、雕塑、壁画,法兰西用露天餐馆和百货公司,而战后美国用的是:爵士乐馆、沙滩运动、以及核心中的核心:电视。
也就如作者所说,在 1980 年代以后,日本民众已经无法将美国定位成具有明确或者轮廓的他者。日本社会已经把美国内化。居家三神器(电视、洗衣机、冰箱)在日本被吸收改造之后,反过来又向全世界输出日式外表美式内核的生活。
短视频、电商、外卖、QR 码、电动车,我想起这些身边东西,曾经也是美国和日本的发明创新。但在我们内化的过程中,充分发挥了规模化的优势,让技术变成了一种生活方式,才有继续变成文化的可能性。不过这本书终结于 2000 年前后,作者难以预料到 2020 年世界撕裂成什么样子。
还是佩服张小龙在十几年前的定义:「微信,是一个生活方式」,这里把微信的终极答案给放在了谜面上。
